Religion ? Brauchen wir das noch wirklich ?

[leuchtender Phönix]

Sag ich ja garnicht, dass du das solltest...

Geht auch nicht. Götter sind nur Alibifiguren für ihre Propheten. So hatte Mohammed sich auch immer von allah eine neue Sure liefern lassen wenn er sie brauchte. Zum Beispiel die in der sich sein Adoptivsohn scheiden lassen musste, damit mohammed seine eigene Schwiegertochter heiraten durfte. Ihre Gottheiten sind nur so moralisch wie die Propheten.

[Sauerländer]

Ob "wir" (wer genau soll das eigentlich sein? Fall ich auch darunter?) Religion noch brauchen, hängt wohl davon ab, als was man sie sieht:
Als richtig oder als falsch?
Wenn die Lehren einer beliebigen Religion WAHR sind, also der Wirklichkeit entsprechen, dann kann man über "brauchen" kaum noch reden - man diskutiert ja auch nicht über den Nutzwert der Schwerkraft, sondern nimmt sie als gegeben hin.
Sind die Lehren NICHT WAHR, dann sollte man Abstand nehmen von ihnen.
Die Frage ist also weniger, ob wir Religion BRAUCHEN, sondern vielmehr, was an den Lehren diverser Religionen richtig und falsch ist.

Dem muss ich entschieden widersprechen. Ich selbst bin Agnostiker, und vertrete insofern eine jeglicher Religion gegenüber zunächstmal eher distanzierte Haltung. Das hindert mich keineswegs daran, die gesellschaftlichen Auswirkungen des Verlustes einer für alle der Gesellschaft angehörenden Individuen verbindlichen Moral und Verhaltensrichtliniensetzung, wie sie "Aufklärertum" einfach nicht leisten kann, als schwerst problematisch wahrzunehmen, und schließlich dem eigentlichen religiösen Dogma gegenüber eher indifferent bleibend den Katholizismus für alternativlos zu halten.
In diesem Sinne wäre es vollkommen egal, ob es nun Gott gibt oder nicht - wichtig wäre, dass die Masse in einem recht einheitlichen Verständnis der daraus sich ergebenden Konsequenzen daran glaubt.

Einmal abgesehen davon, dass Religion als Bezugnahme auf den metaphysischen Bereich sich nunmal letztlich im Bereich des Spekulativen bewegt und daher mit den kritisch-wissenschaftlichen Methoden des Diesseits weder be- noch widerlegt werden kann, womit die Frage nach "Wahr" oder "Falsch" unentscheidbar bleibt.


Auctoritas, non veritas facit legem.

[KrascherHistory]

Moin.

Brauchen wir noch weitere threads der Gerechtigkeits-Allianz ?:P

MfG K

[Sauerländer]

Brauchen wir noch weitere threads der Gerechtigkeits-Allianz ?:P

Wir werden höchstwahrscheinlich welche bekommen - insofern erübrigt sich die Frage nach der Notwendigkeit.

[FranzKonz]

Das hindert mich keineswegs daran, die gesellschaftlichen Auswirkungen des Verlustes einer für alle der Gesellschaft angehörenden Individuen verbindlichen Moral und Verhaltensrichtliniensetzung, wie sie "Aufklärertum" einfach nicht leisten kann, als schwerst problematisch wahrzunehmen, und schließlich dem eigentlichen religiösen Dogma gegenüber eher indifferent bleibend den Katholizismus für alternativlos zu halten.

Auf der einen Seite stimme ich zu, was den Verlust verbindlicher Moral- und Verhaltensrichtlinien betrifft.

Auf der anderen Seite zeigt mir die Geschichte des Christentums im Allgemeinen und die des Katholizismus mit seiner Inquisition und ähnlichen unerfreulichen Auswüchsen, daß auch dies nicht die Lösung sein kann.

Allerdings muß ich zugeben, daß ich keine Lösung anzubieten habe.

[esperan]

Ob "wir" (wer genau soll das eigentlich sein? Fall ich auch darunter?) Religion noch brauchen, hängt wohl davon ab, als was man sie sieht:
Als richtig oder als falsch?

Wenn die Lehren einer beliebigen Religion WAHR sind, also der Wirklichkeit entsprechen, dann kann man über "brauchen" kaum noch reden - man diskutiert ja auch nicht über den Nutzwert der Schwerkraft, sondern nimmt sie als gegeben hin.

Sind die Lehren NICHT WAHR, dann sollte man Abstand nehmen von ihnen.

Die Frage ist also weniger, ob wir Religion BRAUCHEN, sondern vielmehr, was an den Lehren diverser Religionen richtig und falsch ist.

mfg

Die Frage, ob etwas richtig ist oder nicht entscheidet jedes Individuum für sich selbst. Das ist das Problem einer Analyse. So auch entsprechend der Inhalte. Oder einfacher: Was für den einen richtig, für den anderen total falsch.

Wenn die Religionen bzw. deren Lehren wahr sind, bedeutet das noch lange nicht, dass sie richtig oder falsch sind oder sie menschlich oder friedlich sind.

lg
esperan

[Sauerländer]

Auf der einen Seite stimme ich zu, was den Verlust verbindlicher Moral- und Verhaltensrichtlinien betrifft.
Auf der anderen Seite zeigt mir die Geschichte des Christentums im Allgemeinen und die des Katholizismus mit seiner Inquisition und ähnlichen unerfreulichen Auswüchsen, daß auch dies nicht die Lösung sein kann.
Allerdings muß ich zugeben, daß ich keine Lösung anzubieten habe.

Ich bin selber von meinem Nichtglauben an den Gott der Christenheit ganz abgesehen auch nicht unbedingt ein Freund der christlichen Lehre, und das keineswegs nur wegen den machtpolitischen Entgleisungen ihrer Träger, sondern in mancherlei Hinsicht auch ganz grundsätzlich. Wobei zusätzlich die Liste der erwähnten Entgleisungen LANG wäre.

Nur muss man sich meines Erachtens die Frage nach der realistischen Alternative stellen. Eine Rückkehr zum Glauben der Ahnen scheint ausgeschlossen, da haben unsere monotheistischen Freunde zu sauber viele Brücken gekappt.
Und ein völlig neuer Glaube bräuchte einen Gründungsmythos - mit intellektuellen Spielchen allein ist es nicht getan.

Man mag dem Katholizismus vieles vorwerfen - aber die Grundlage für die Subjektivität im Glauben und damit letztlich den Verfall des gesamten Gebildes hat der Protestantismus geliefert. Ohne das im Urpsprung zu wollen, so mag man einwenden, und das ist durchaus nicht falsch. Aber was geschehen ist, ist nunmal geschehen, und lässt einen sich gelegentlich fragen, ob es der Welt nicht besser ergangen wäre, hätte man Luther rechtzeitig auf dem Scheiterhaufen verbrannt.
Das ist -wohlgemerkt- keine theologische Kritk an Luther (wer wäre ich auch, die ernsthaft leisten zu wollen), sondern eine politische. Das Wahre ist eben nicht automatisch das Richtige.

Und da stehen wir wieder am von dir auch zugegebenen Punkt des Nichtvorhandenseins besserer Möglichkeiten.
Ich halte den Katholizismus in mancherlei Hinsicht für in sich unsinnig, davon abgesehen eben auch für eine Variante einer Religion, die mir in mancherlei Hinsicht grundsätzlich ebenso widerstrebt - nur sehe ich, wohin uns alle Alternativen -Lutheranismus, mehr noch Calvinismus, "Aufklärung", Fortschrittsideologie, Liberalismus- geführt haben.

[-jmw-]

Hallo Sauerländer,

auch eine falsche oder fehlerhafte (der letzte Bischof von Rom benutzte, erinnere ich mich richtig, einmal den Ausdruck "defizitär". Sehr diplomatisch... ) Überzeugung kann ihren Nutzwert haben, durchaus.
Und durchaus mag man auch trotz eigener Nichtreligiosität für eine religiöse oder zumindest nicht areligiöse Gesellschaft eintreten.

Gegenüber der Wahrheit ist der Nutzwert jedoch nachrangig.

Einmal abgesehen davon, dass Religion als Bezugnahme auf den metaphysischen Bereich sich nunmal letztlich im Bereich des Spekulativen bewegt und daher mit den kritisch-wissenschaftlichen Methoden des Diesseits weder be- noch widerlegt werden kann, womit die Frage nach "Wahr" oder "Falsch" unentscheidbar bleibt.

Sicher, Religion ist in den weitaus meisten Fällen mit Aberglaube, Machtansprüchen und Volskmärchen verbunden;
jedoch sollte uns das nicht abhalten, den nicht sichtbaren Teil der Wirklichkeit zu erforschen.
"Religion" mag dafür das falsche Wort sein.
Es geht nicht um einen Glauben, sondern ums Erkennen und Verstehen.
Die "kritisch-wissenschaftlichen Methoden des Diesseits" mögen da in ihrer jetzigen Form ihren Dienst versagen und so muss man sie anpassen.
Kann man mit den Methoden der Soziologie Physik betreiben?
Eben.

mfg

[Odin]

Wir haben eine eigene Religion und an die hat jeder Germene zu glauben. Fertig aus.

[-jmw-]

Die Frage, ob etwas richtig ist oder nicht entscheidet jedes Individuum für sich selbst.

Jede(r) entscheidet, ob er oder sie etwas als richtig ansehen will oder nicht, das stimmt.
Ob dieses etwas aber richtig oder falsch IST, darauf hat diese Entscheidung nicht immer und grundsätzlich einen Einfluss.
Wenn Handlung A nunmal zu Ereignis B zur Folge hat, was bedeutet's, wenn Ich kleines Menschlein das für falsch halte oder für Religion?
Garnix!

Wenn die Religionen bzw. deren Lehren wahr sind, bedeutet das noch lange nicht, dass sie richtig oder falsch

Wie kann die Wahrheit falsch sein?

sind oder sie menschlich oder friedlich sind.

"Menschlich" ist eine geschundene Vokabel, unter der sich viele vieles vorstellen.
Heisst es "dem Menschen angemessen", "dem Menschen zugehörig", "dem Menschen entsprechend", dann sind die Bezüge zur Wahrheit klar ("Wahrheit" hier im Sinne des Erkennens, was diese Angemessenheit ausmacht).

mfg