Wie der Islam Europa formte
Bevor hier gleich wieder alle in Schnappatmung verfallen: Es geht NICHT darum, dass Europe jetzt über Gebühr von Muslimen geprägt wurde, in dem Sinne, dass die hier in Europa tätig waren, sondern darum, dass sich Europa mit der Islamisierung in Nordafrika auseinandersetzen musste und so die Strukturen für das Europa gelegt wurden, das wir heute kennen. Wer nun hier wieder seine übliche anti-islamischen Ressentiments loswerden will, kann dafür andere Stränge verwenden. Hier geht es um die These, wie sie im Artikel dargelegt wurde.
Kurzzusammenfassung: Europa beinhaltete das gesamte Mittelmeergebiet; damals noch den nordafrikanischen Teil. Damals war Nordaftrika ebenso christliches Zentrum wie Italien oder Griechenland. Der Siegeszug des Islam im Norden Afrikas im siebten und achten Jahrhundert löschte allerdings die Christenheit dort fast komplett aus. Seitdem wurde das Mittelmeer zur harten Grenze statt zu einem verbindenden Element.For centuries in early and middle antiquity, Europe meant the world surrounding the Mediterranean, or Mare Nostrum (“Our Sea”), as the Romans famously called it. It included North Africa. Indeed, early in the fifth century a.d., when Saint Augustine lived in what is today Algeria, North Africa was as much a center of Christianity as Italy or Greece. But the swift advance of Islam across North Africa in the seventh and eighth centuries virtually extinguished Christianity there, thus severing the Mediterranean region into two civilizational halves, with the “Middle Sea” a hard border between them rather than a unifying force. Since then, as the Spanish philosopher José Ortega y Gasset observed, “all European history has been a great emigration toward the North.”
Zusammenfassung: Nach dem Zusammenbruch des Römischen Reichen wurden die nordischen Völker (Gothen, Vandalen, Franken und Lombarden) aufgrund der nordwärts gerichteten Migration gezwungen, die Grundlagen der westlichen Zivilisation zu schmieden; die griechischen und römischen Vermächtnisse wurden später entdeckt.After the breakup of the Roman empire, that northward migration saw the Germanic peoples (the Goths, Vandals, Franks, and Lombards) forge the rudiments of Western civilization, with the classical legacy of Greece and Rome to be rediscovered only much later. It would take many more centuries for the modern European state system to develop. Slowly, though, feudalism, whose consensual give-and-take worked in the direction of individualism and away from absolutism, gave way to early modern empires and, over time, to nationalism and democracy. Along the way, new freedoms allowed the Enlightenment to take hold. In sum, “the West” emerged in northern Europe (albeit in a very slow and tortuous manner) mainly after Islam had divided the Mediterranean world. ....
Zusammenfassung: Der Forscher Edward Said und andere schrieben, dass Europa kulturell dahingehnd vom Islam gepärgt wurde, dass man den Islam als Gegner verstehen und die eigene Überlegenheit demonstrieren musste. Imperialismus war die direkte Folge dieser Entwicklung: Napoloen eroberte Nahost, entsandte Gelehrte und Diplomenten, um die islamische Zivilisation zu verstehen und zu klassifizieren: Als etwas Schönes, Faszinierendes aber, und das war am wichtigsten: etwas Unterlegenes!Denys Hay, a British historian, explained in a brilliant though obscure book published in 1957, Europe: The Emergence of an Idea, that European unity began with the concept (exemplified by the Song of Roland) of a Christendom in “inevitable opposition” to Islam—a concept that culminated in the Crusades. The scholar Edward Said took this point further, writing in his book Orientalism in 1978 that Islam had defined Europe culturally, by showing Europe what it was against. Europe’s very identity, in other words, was built in significant measure on a sense of superiority to the Muslim Arab world on its periphery. Imperialism proved the ultimate expression of this evolution: Early modern Europe, starting with Napoleon, conquered the Middle East, then dispatched scholars and diplomats to study Islamic civilization, classifying it as something beautiful, fascinating, and—most crucial—inferior.
Es wird allerdings auch davor gewarnt, dass die über Jahrhunderte gewachsenen Strukturen nun durch den Islam wieder aufgedröselt werden:
Die Ordnung, die die bisherigen Völkerbewegungen der west- und osteuropäischen Völkern führt, wird nun von muslimischen Migranten bedroht, die in ökonomisch stagnierenden Staaten einsickern und in keinster Weise an einer Assimilation interessiert sind. Den Einfluss von Religion und Ethnien haben die Eliten jahrzehntelang unter blumiger Rhetorik zu verstecken versucht; obwohl es genau diese beiden Kräfte waren, die Europe zu dem machten, was sie sind.slam is now helping to undo what it once helped to create. A classical geography is organically reasserting itself, as the forces of terrorism and human migration reunite the Mediterranean Basin, including North Africa and the Levant, with Europe. The Continent has absorbed other groups before, of course. In fact, Europe has been dramatically affected by demographic eruptions from the east: In the medieval centuries, vast numbers of Slavs and Magyars migrated into central and eastern Europe from deeper inside Eurasia. But those peoples adopted Christianity and later formed polities, from Poland in the north to Bulgaria in the south, that were able to fit, however bloodily, inside the evolving European state system. As for the Algerian guest workers who emigrated to France and the Turkish and Kurdish guest workers who emigrated to Germany during the Cold War, they represented a more containable forerunner to the current migration.
Today, hundreds of thousands of Muslims who have no desire to be Christian are filtering into economically stagnant European states, threatening to undermine the fragile social peace. Though Europe’s elites have for decades used idealistic rhetoric to deny the forces of religion and ethnicity, those were the very forces that provided European states with their own internal cohesion.
Es ist weiterhin die Frage, was nun aus Europa wird, da die Geschichte zeigt, dass nach dem Zerfall von Imperien selten bis nie wieder zu dem vorherigen Zustand zurückgekehrt wird.
Zusammenfassung: Auf den Migrationsdruck hat Europa durch künstlich konstrukierte national-kulturelle Identitäten reagiert; nach links als auch rechts. Es sei davor gewarnt, nun in den Nationalismus zu verfallen. Die kulturelle Reinheit, die Europa aufgrund der islamischen Flüchtlinge vlerangt, ist in der heutigen globalen Welt eine Chimäre. Genau wie im 18. Jhd kein Weg zurück in den Feudalismus führte, gibt es keinen Weg zurück in den nationalsmus ohne ins Desaster zu führen.Europe has responded by artificially reconstructing national-cultural identities on the extreme right and left, to counter the threat from the civilization it once dominated.Although the idea of an end to history—with all its ethnic and territorial disputes—turns out to have been a fantasy, this realization is no excuse for a retreat into nationalism. The cultural purity that Europe craves in the face of the Muslim-refugee influx is simply impossible in a world of increasing human interactions.
“The West,” if it does have a meaning beyond geography, manifests a spirit of ever more inclusive liberalism. Just as in the 19th century there was no going back to feudalism, there is no going back now to nationalism, not without courting disaster. As the great Russian intellectual Alexander Herzen observed, “History does not turn back … All reinstatements, all restorations have always been masquerades.”
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Zitat von Leibniz
AW: Wie der Islam Europa formte
