Der Blutbräutigam - die blutrünstige Beschneidung des Mulatten Gershom

[mabac]

Im Zusammenhang mit einem anderen Thema stolperte ich über eine sonderbare blutrünstige Stelle im Pentateuch:

24 Unterwegs am Rastplatz trat der Herr dem Mose entgegen und wollte ihn töten. 25 Zippora ergriff einen Feuerstein und schnitt ihrem Sohn die Vorhaut ab. Damit berührte sie die Beine des Mose und sagte: Ein Blutbräutigam bist du mir. 26 Da ließ der Herr von ihm ab. «Blutbräutigam», sagte sie damals wegen der Beschneidung.

Ex 4, 24-26

Wie ist das zu sehen, dass Moses seinen Sohn nicht von einem Mochel beschneiden liess?

[jak_22]

Die eigentliche Bedeutung der Stelle ist meines Wissens unklar;
die dortigen Redewendungen sind 3.500 Jahre alt, und heute
in ihrem ursprünglichen Sinn unbekannt.

Unklar ist:
- Stand Moses’ Leben oder das Leben des Kindes in Gefahr?
- Berührte Zippora mit der Vorhaut Moses’ Füße, die Füße
des Kindes oder die des Engels?
- Warum (und zu wem) sagte Zippora:
„Du (bist) mir ein Blutbräutigam."

Wenn man den Wortlaut des Gebots der Beschneidung in Gen 17,14
dazu in Bezug setzt, scheint es, daß das Leben des Kindes in Gefahr war;
daß Zippora das Kind beschnitt, um die Angelegenheit in Ordnung zu bringen;
daß sie die Vorhaut an die Füße des Engels warf, (der das Leben des Kindes
ja bedrohte), um zu beweisen, daß sie Jehovas Gebot befolgt hatte.

Sie wandte sich mit dem Ausruf: „Du bist mir ein Blutbräutigam“ an den Engel,
(der Jehova vertrat), um zu zeigen, daß sie in dem Bund der Beschneidung ihre
Stellung als die einer Ehefrau und Jehova in der Stellung als Ehemann anerkannte.

Aber das ist nur eine mögliche Deutung dieser sehr mystischen Stelle des AT.

[mabac]

Zum Mulatten Gershom; er war sicherlich ein Halbschwarzer, da ja seine Mutter Kuschitin bzw. Mohrin war.


Luther Bibel:

Und Mirjam und Aaron redeten wider Mose um seines Weibes willen, der Mohrin, die er genommen hatte, darum daß er eine Mohrin zum Weibe genommen hatte,

Elberfelder Bibel:

Und Mirjam und Aaron redeten wider Mose wegen des kuschitischen Weibes, das er genommen hatte; denn er hatte ein kuschitisches Weib genommen.

[jak_22]

Der Begriff "Kuschiten" ist in der Bibel zweideutig. Zum einen werden
die Nachfahren eines der Enkel von Noach so bezeichnet, zum anderen
die Bewohner Nubiens. Ob Luthers Übersetzung als "Mohr" in jedem
Fall richtig war, bezweifle ich.

[mabac]

Die eigentliche Bedeutung der Stelle ist meines Wissens unklar;
die dortigen Redewendungen sind 3.500 Jahre alt, und heute
in ihrem ursprünglichen Sinn unbekannt.

Wie kann in der Bibel etwas unklar sein?

Nun, interessant ist, dass damals scheinbar die matrilineare Abstammung noch nicht galt.
Oder Jahve hätte von einem Nichtjuden ein Opfer gefordert.

Unklar ist:
- Stand Moses’ Leben oder das Leben des Kindes in Gefahr?
- Berührte Zippora mit der Vorhaut Moses’ Füße, die Füße
des Kindes oder die des Engels?
- Warum (und zu wem) sagte Zippora:
„Du (bist) mir ein Blutbräutigam."

Klar ist,
- dass die unsachgemässe Beschneidung mit einem Feuerstein das Leben durchaus das Leben des Mulatten gefährdete. Zumindest seine Gesundheit; man stelle sich vor, der Penis hätte sich schlimm entzündet!

- Zippora warf die abgeschnittene Vorhaut auf den Scham (Behaarung oberhalb der Genitalien) ihres Gatten, aber doch keinem Engel!

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Zur Erinnerung:
"Damit berührte sie die Beine des Mose und sagte: Ein Blutbräutigam bist du mir."

Wenn man den Wortlaut des Gebots der Beschneidung in Gen 17,14
dazu in Bezug setzt, scheint es, daß das Leben des Kindes in Gefahr war;
daß Zippora das Kind beschnitt, um die Angelegenheit in Ordnung zu bringen;
daß sie die Vorhaut an die Füße des Engels warf, (der das Leben des Kindes
ja bedrohte), um zu beweisen, daß sie Jehovas Gebot befolgt hatte.

Was für einen Quatsch Sie da aus der Bibel herauslesen!
Jahwe hat Moses bedroht und Zippora hat aus Angst um das Leben ihres Mannes die Vorhaut und das Blut ihres Sohnes Jahwe geopfert!

Sie wandte sich mit dem Ausruf: „Du bist mir ein Blutbräutigam“ an den Engel,
(der Jehova vertrat), um zu zeigen, daß sie in dem Bund der Beschneidung ihre
Stellung als die einer Ehefrau und Jehova in der Stellung als Ehemann anerkannte.

Aber das ist nur eine mögliche Deutung dieser sehr mystischen Stelle des AT.

Lesen Sie doch einfach einmal das betreffende Kapitel!

[jak_22]

(...)

Lesen Sie doch einfach einmal das betreffende Kapitel!

Das wollte ich eigentlich Dir vorschlagen. Am Besten in mehreren
Übersetzungen. Aber ich spar mir das Reden gegen eine Wand.

Nur so als Beispiel:

22 Und du sollst zu ihm sagen: So spricht der HERR: Israel ist mein erstgeborener Sohn; 23 und ich gebiete dir, dass du meinen Sohn ziehen lässt, dass er mir diene. Wirst du dich weigern, so will ich deinen erstgeborenen Sohn töten. 24 Und als Mose unterwegs in der Herberge war, kam ihm der HERR entgegen und wollte ihn töten.

Es ist keineswegs klar, dass sich das markierte "ihn" auf Mose bezieht.

[mabac]

Das wollte ich eigentlich Dir vorschlagen. Am Besten in mehreren
Übersetzungen. Aber ich spar mir das Reden gegen eine Wand.

Nur so als Beispiel:
Es ist keineswegs klar, dass sich das markierte "ihn" auf Mose bezieht.

Es geht um diese Stelle:

וַתִּקַּח צִפֹּרָה צֹר וַתִּכְרֹת אֶת־עָרְלַת בְּנָהּ וַתַּגַּע לְרַגְלָיו וַתֹּאמֶר כִּי חֲתַן־דָּמִים אַתָּה לִי׃

die Sie wahrscheinlich wahrscheinlich mit einer anderen verwechseln!

[jak_22]

Es geht um diese Stelle:

Tut mir leid, ich kann kein Hebräisch lesen. Und Du kannst das Hebräisch
von vor 3.500 Jahren ebenfalls nicht verstehen. Interessehalber: Steht
an der von mir markierten Stelle "Moses" oder "ihn"?

[mabac]

Das wollte ich eigentlich Dir vorschlagen. Am Besten in mehreren
Übersetzungen. Aber ich spar mir das Reden gegen eine Wand.

Nur so als Beispiel:

Es ist keineswegs klar, dass sich das markierte "ihn" auf Mose bezieht.

Rabbi Edward Levi Nydle:

Tsipporah (Zippora) ergriff einen Feuerstein und schnitt ihrem Sohn die Vorhaut ab. Damit berührte sie die Beine des Mose und sagte: ...

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[jak_22]

Rabbi Edward Levi Nydle:


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Ja, aber was steht da "original"?

In der Vulgata findet sich zB: "tetigitque pedes eius"